Estratto

Politica, come dire pólis, metropoli.
[...] Pólis, come dire "scrittà". La città che si scrive, che non potrebbe essere senza segni tracciati su carta, incisi su lapidi, stampati su targhe, accesi su schermi. Pólis è la letteratura e può essere la scrittura che va al di là della letteratura; pólis è il discorso, ma è anche la poiesis, l'invenzione.
[...] Pólis è un oggetto immobilmente mobile. In perenne movimento dentro se stesso, pur essendo anche l'epitome della stanzialità. Un oggetto in perenne rotazione, che irradia immagini che obbligano alle interpretazioni.
Ruotando, l'oggetto-pólis rivela alcune facce che appaiono di maggiore incidenza di altre proiezioni forse secondarie.
Nessuna delle quali ha però l'assoluto predominio. La politica, come è facile rilevare dal manifesto di convocazione di questo festival, comporta una congerie di temi. Di possibili discorsi. Tanti da far credere che sia difficile sottrarsi alla politica, da essere indotti a prestar fede all'affermazione, tanto spesso ripetuta, che "tutto è politica", che alla politica mai ci si sottrae, persino quando – e anzi sopra tutto – ci si dichiari indifferenti alla politica. [...]
Ma esiste una designazione, un preciso equivalente concettuale del termine "politica", che non sia una sensazione, un'appartenenza o un rifiuto, qualcosa di attinente alla sfera dei sentimenti? O la politica, la pólis, è designata soltanto dalle sue molte proiezioni?
(Dall'intervento di Francesco Saba Sardi)

Quarta di copertina

La politica, quindi l'economia e la finanza, sembra appartenere alle dottrine dell'economia politica o della morale politica. Non è così. Quelle sono dottrine poste esattamente contro l'economia e la finanza: contro l'economia, che esige che la ricerca e la memoria si scrivano, e che è l'altrove della ricerca; e contro la finanza, che esige che l'impresa si scriva, e che è l'altrove dell'impresa. Le dottrine ne postulano la fine. Postulano cioè la fine dell'altrove. L'assenza dell'altrove è il postulato stesso dell'utopia. L'altra accezione della politica è l'ospitalità, con quello che abbiamo chiamato il gusto dell'ospitalità. È politica pragmatica, intellettuale, narrativa. Politica che si scrive e che dà un'altra accezione d'impresa, un'altra accezione di città, di banca, di compagnia di assicurazione, di azienda. È la politica che esige il dispositivo di parola e che non s'inscrive nella polemologia. Non appartiene al discorso della guerra. Non appartiene al discorso della politica. È la politica altra.
(Armando Verdiglione)