Vestita di bianco, come un giglio, fluttua in aria nelle braccia di lui, con un uccello dalla favolosa apertura alare. Dietro di loro vediamo la Tour Eiffel accanto a un sole che sorge...
Secondo Chagall, la vita del pittore si sostituisce immancabilmente alla sua pittura. Quando egli dipinge l'amore, è sempre Bella che ritorna sulla tela. Per lui, Bella è stata la scoperta dell'amore, che si rifletteva nelle sue tele in modo particolarmente fulgido, e Chagall non ha mai cessato di alimentarsi di quella passione. Con la sua veste bianca, Bella simboleggia la purezza dell'amore, e il suo librarsi produce l'effetto di un fenomeno di levitazione, su uno sfondo significativo: si crea così un universo fatato, un mondo immateriale colmo di felicità.
(Shen Dali, Dong Chun, commento a Gli sposi della Torre Eiffel di Chagall)


Pittore architettonico, Antonio Vangelli costruisce qui il suo labirinto pittorico servendosi di punti, di linee, di curve, di tratti informali: in una parola, un labirinto come segno, libero e scorrevole. Lo spettatore abbisogna dunque di un gomitolo d'Arianna per penetrarvi e sopra tutto per trovare l'uscita, guidato dalla figlia di Minosse. [...] In fondo, Vangelli non rappresenta niente, ma intende illustrare il niente: e in tale niente s'intravede il labirinto sorto dal nulla e ondeggiante, scintillante, si scorge una sala da concerto dove si ode il bianco delle curve, il blu degli zigzag, e si vede il suono delle corde di un liuto o di un violino. E per  raggiungere questo labirinto della pittura musicale, egli si sforza di aprire una strada nella foresta profonda dei bambù e dei pini, una strada che rimaneggi il corpo e l'anima del genere umano.
(Shen Dali, Dong Chun, commento al Labirinto di Vangelli)